臣一介疏慵，待罪博士，比因愚赣，荐乞退闲。将期获展于素心，乃遂缴誊于二奏，旋申前请，汔閟俞音，致令孤子之踪，尚玷班联之末。兹缘参告，适值对班，幸天表之再瞻，岂愚言之敢爱？臣闻区别是非者，天下之公言；包容贤否者，当今之邪说。自昔言者每当国论危疑之秋，欲混邪正为一说，昭然号于天下，曰皇极，曰大中，以为包含依据之的。而不知经之所谓皇极者，非此之谓也。盖皇者，君也；极者，至也。言人君之身居至极之地，以为天下之标准，周公所谓「以为民极」者是也。自汉儒误以「大中」二字而训之，而后世遂以为宽洪广大之言，又以大中为含洪姑息、善恶不分之目。如元祐之调停，元符之建中，庆元之建极，皆是也。然尝论之，君子小人不可并用。君子小人之说不明，而是非颠倒，贤否贸乱，其馀毒遗烈，往往以之，斲丧元气，残害国家，蠹坏善类而不自知也。元祐更化以来，奸邪失职居外，日夜伺便，规求复入。吕大防辈乃欲合两党而用之，其意将以消平旧怨也。而苏辙则谓邪正不可兼用，兼用必至交争，此元祐调停之说也。自此说一行，未几而李清臣以吏书入矣，又未几蒲宗孟以兵书进矣，又未几而邓温伯之徒复以外藩起矣。虽琐琐缴驳，谏官论列，事得暂止，然此路一开，终不能遏小人之进，激而为绍圣反覆之祸。则此说实为之，非斲丧元气之斧斤乎？元符末年，瓘、浩虽来，章、蔡未去，邪正杂揉，朋党交攻。元祐之党嫉视熙、丰之人，绍圣之人忿怒元祐之党。曾布一旦以大中至正之道改元建中，其意盖欲以元祐兼绍圣而行之也。而曾肇则谓当先分别君子小人，然后可以行大中至正，此元符、建中之说也。自此说一行，而邓洵武以《爱莫助》之图进矣。又未几而温益、钱遹之徒据要津矣。又未几而蔡京为左丞，且拜右仆射矣。虽旌别淑慝有诏，纷乱宪章有戒，然此机既抉，终不足以止小人之来，激而为宣、靖危乱之祸。则此说实为之，非残害国家之鸩毒乎？庆元中，柄韩专国，摈逐善类，至标道学之目，以为攻诋之资。羽翼既张，忠谏受祸。权臣稍厌前事，或者附会，又立为建极之说，以示广大含容之公。一时君子，虽幸学禁之稍宽，而见远识微之士，则深忧邪正之相揉。此庆元建极之说也。自此说一行，小人惧其事之变也，复嗾言者以辨治为请矣。未几而伪师之葬严行约束矣。又未几而习伪攻伪之禁申致其严矣。虽废退之士先后复官，而复雠之说一进，终不能止小人之言，激而为开禧用兵之祸，则此说实为之，非蠹坏善类之蟊贼乎？是三说者，虽其为意各有不同，大抵皆以含糊鹘突为说。是以忠邪并世，薰蒸变化，荃蕙化为萧茅，嘉谷化为稊稗，人类殄绝，世道陵夷。所谓斲丧元气，残害国家，蠹坏善类之祸，靡不有之。是非天之作孽也，人才之辨不明而其祸必至于此也。陛下以聪明之才，当艰难之会，其于人才进退之间，尝致其谨矣。然天下之才，有君子，有小人，其名既殊，其类又别。尝即其情状而观之，大率不过数端。其言刚正不挠，无所阿徇者，君子也。辞气卑佞，伺候颜色，觇窥意向，切切然贪进务入者，小人也。光明正大，疏畅洞达，魁垒杰特，无纤芥可疑者，君子也。依阿淟涊，回互隐伏，闪倏狡狯，睢盱鄙贱，枉道苟合者，小人也。君子小人情态昭晰，固若黑白之了然，而其似是而非、似非而是者，言与行违，迹与心异者，则尤人之易惑也。今不问贤否，不察疑似，而一槩以大度包容之曰：我调停也，我建中也，我建极也，岂不误人国家哉！故皇极大中之说，其始则包君子小人而为一，其极则君子受其祸，小人受其福。其始则纳天下国家于无事，其极则天下受其危而国家受其菑。故一小人之进，若未甚害也。及其久也，呼俦引类，根据朝廷，交通宫闱，劫制人主。然则当正邪交攻，欲定未定之前，而进皇极大中之说者，陛下其可不察其说之所以然哉？今君子少而小人多矣，自甲辰改纪以来，臣汉弼死，臣范死，臣元杰死，今臣大宗、臣应起又死矣。臣性传去，臣泌去，臣斯得去，臣琰去，臣昴英去，臣万里去，臣公许去，臣韶去，臣似去，臣瀹去，臣霖去，臣潜去，今臣汝腾、臣伯玉、臣钺又将去矣。君子之势，落落如晨星晓月之孤，又借皇极大中之说为邪党游说之地，则君子尽去而陛下之国空矣。国空无人，则陛下孤立于其上矣。陛下其亦省察于此乎？省察之道无他，在致谨于用人之际而已。继自今立政用人，有若清臣、温伯、孟宗等辈，其勿徇偏见，勿惑人言而为其所怵，则天下大势决不如元祐之变绍圣也。有若洵武、遹、益、蔡京辈，其勿摇异说，勿顾身祸而为其所惑，则天下大势决不如元符之变宣靖也。又有若何澹、京镗、刘德秀、胡纮等辈，勿听怪论，勿怵私情而为其所卖，则天下大势决不如庆元之变开禧也。谨之未择之前，遏之未来之顷，彼皇极大中之说将日销月铄，而国是定于一矣。惟陛下留神。

臣方在病假，仍乞罢免，朝廷之事，不合与闻。然有未尽之诚，上觊少裨圣听。窃见全台言苏轼行吕惠卿诰词，言涉讪谤。伏缘熙宁法度，出于建议之臣，又州县奉行之际，多有过当。轼因行辞之际，遂至过诋惠卿。今台章揽归先朝，于事体不便。况今来言者，多是垂帘时擢居言路之臣，当事畏避，不即纳忠，今日观望，始有弹奏。若便施行其说，亦恐玷垂帘之明圣，妨陛下纯孝之至德。高士敦昔在成都，曾有犯罪；来之邵曾任本路监司，略无举发。及至太皇上仙，高士敦特旨改官，来之邵方以前事弹奏。又苏辙方执政时，曾为人所弹击，言者寻皆黜谪。当时台谏，略不辨明，及苏辙得罪，便云所谪太近。吐刚茹柔，率多此类，使朝廷赏罚过中，莫不由此。

又言：吕惠卿谪时，李清臣方为左丞，若言涉讪谤，清臣岂肯书诰行出？今旧臣惟有清臣在此，更乞询访。

公韩绛，字子华，其先真定人。曾祖某，某官。祖某，某官。考某，以忠义显于仁宗朝，至参知政事，谥忠宪（缺二字）生公于颍昌府之长社，今为长社人。公以父荫，补太庙斋郎，累迁大理评事。公少好学，及长益刻苦，攻文章，知名于时。庆历二年进士及第，名居第三，除太子中允、通判陈州。丁忠宪公忧，服除，召试学士院，除太常丞、直集贤院，同知太常礼院。有事于太庙，百官当入庙习仪，公曰：「习仪有赞唱登降之烦，而神主在焉，不敬，当徙他处」。诏就尚书省，著为令。迁开封府推官，赐绯衣、银鱼。男子冷清，自称皇子，言其母尝得幸掖庭，有娠，出而生清，都人聚观汹汹，吏收捕不敢急，一府惊疑，莫知所决。清止流近郡。公上疏引方遂诈称戾太子事，论奏甚切，天子遣中使独以问公，遂追清伏诛。迁三司户部判官。江南饥，诏公体量安抚，公论衙前役最苦，一当其役，或竭产破家，民至嫁母析居，以求分丁减等。公为五则衙前法，奏行之。发运司岁输信州盐三十万，漕不以时，水涸则寓旁近郡，而州配遣上户辇取之。盖信州上户千三百家，坐盐事破者八百家矣。公乃奏趣发运司以时输盐，遂绝其害。江南岁以贱价市缯纸竹箭及他物种种，民苦之，公乃令优其直，仍以户口多少为差。兼并之家，私有陂池溪湖而锢其利，公乃以均所近民，使众共之。信州官庄四百顷，以衙前四十人假官牛以耕，牛死，输课不已，人至破产。公减其课，召民愿种者予之。宣州守廖询不法，畏民讼其恶，馆公于深严。公觉之，命驾直入传舍，诉者果塞门，收治，询抵法。其所施设兴置甚多，民皆以为便。使还，除右正言。是时仁宗春秋高，国嗣未立，公上疏屡言之，退而焚其藁。诏除内都知王守忠判内侍省事，公言内都知判省，本朝所未尝置，卒罢之。道士赵清贶有罪，事连宰相，公奏请穷治，于是宰相与知开封府者皆坐谪。无几何，两人皆迁，公复争之，章累上，不报，家居待罪。仁宗祀南郊，道过公第，遣使问劳，除礼部员外郎，赐三品服，纠察在京刑狱、同判太常寺兼礼仪事、同修起居注。召试，知制诰。选人刘抃改大理寺丞，公言抃以术数游公卿间而改官，非士人也，愿以补天文官，从之。内侍押班武继隆迁官，公封还词头，因发其过恶，继隆遂出为郓州钤辖。故事：郊祀，天子亲阅警场。公奏致斋当专一祀事，而临观鼓吹，非礼也。上从之，后著为式。公建议请间岁取士，诸郡发解会试，严保任之法，减高科恩例，事皆施行。以便私求外官，迁吏部员外郎、知河阳。公曰：「便私不当进官」。固辞不拜。召判吏部流内铨。河决商湖，李仲昌等开六塔河，功不成，河益为患，拜公河北安抚使。时执政有是仲昌议者，乃败事，人无敢言。公到部，尽得其状，请致狱劾治，于是仲昌等皆坐法。使还，上欲公措置河北事，除龙图阁直学士、河北都转运使。避亲，改知瀛州。欧阳文忠公同列，言于朝曰：「韩某宜在朝廷，瀛非所处也」。遂留知谏院。公辞，以谓前以言不用，罢谏官，今不敢当。改知审官院。仁宗因上元欲幸奉先寺，宣祖神御、温成后园，皆在奉先寺。或言上欲临后园，公上疏切谏。明日，将驾，上使谕旨曰：「欲酌献神御，非诣温成园也」。权同知贡举，召拜翰林学士兼群牧使。仁宗尝遣使祠茅山祈嗣，公当草祝词，因上疏论求嗣之道，祷祝无益，愿放掖廷宫人之无用者，及限内臣养子，以重绝人之世。即日出宫人数百，而诏有司申严内臣养子法。茶始议通商，诏公与包孝肃公、陈秀公、唐质肃公同定其法，县官岁入不甚减，而民不复犯法矣。又诏公减冗役以宽民力，公奏择朝臣十馀人，巡行天下。其所经制，一时便之。嘉祐四年，廷试进士，仁宗预使公进三题，公奏：「臣有兄子在试中，以嫌不敢上」。固使进，既试，果取用之。其为人主所信如此。迁吏部员外郎，俄迁右谏议大夫、权御史中丞。时有近臣守藩不奉法，且得罪，侍臣列奏，愿得少宽假。公曰：「两制有罪，两制营救，则天下之法常屈于贵者矣」。遂并劾之。时大臣荐举多不称，公论罢其尤无状者十人，内外严惮。掖廷刘氏颇通请谒为奸，公密启之，仁宗曰：「非卿言，无由闻，当审验之」。不数日，中书召公曰：「奉诏谕公，刘氏及它不谨者，悉逐之矣」。又请采唐制以正官名，差九品以定章服。百司常务，不关二府，依效《六典》，以定官令。以近臣异议，不果行。马军副帅张茂实之母乳悼献太子，茂实幼尝从母入宫中，前以嫌补外官，至是复以茂实主兵。公奏论以罪执政。及列前后所陈，不见听者甚众，公遂家居请罪，移牒閤门，以言不用，不敢称中丞。谏官因诋公中伤宰相，擅去官号，罢知蔡州。不数月，授翰林侍读学士、知庆州。属羌有据堡劫镇城杀吏士者，公曰：「是不诛，无以肃诸部」。出兵讨之。朝廷闻举兵，疑问状问至，贼已平，诏书奖谕，加端明殿学士、知成都府。英宗即位，迁给事中，又迁礼部侍郎。始忠宪公守蜀，有美政，蜀人喜闻公来。公为悉力兴利除恶，民大悦。张乖厓镇蜀，仲春官粜粟，仲秋粜盐，以惠贫民，官为给券。岁久，券转归豪右。公一切削除，籍贫民给新券，著令三岁一易，富人遂不得私其利。蜀与夷接，边人伐木境上，数起争，又坏障塞。公下令禁伐木，又以兵守蚕厓门，绝蕃部往来，使转就威、茂交易。民疾病，官为给医药。立僧寺使葬戍兵、贫民之死者、诸所兴建，今皆行之。异时中人奉使至蜀州，使酒场吏主其货易，因附益取悦。公奏请禁止，英宗闻之喜，使内侍省著为令。俄以群牧使召，中途迁尚书户部侍郎、权知开封府，浃日除权三司使。公请以川陜四路职田谷输常平仓，而随其事任道里，差次给直，可以平物价、养廉耻。上叹曰：「众方姑息，卿能独不合时耶」？诏行其言。内诸司吏有干恩泽者，诏已许之矣，公执不可。上曰：「朕初不详知，当为卿改」。而侥侥者不已，公论执益坚，而为上言，即有飞语得究治。上劳之曰：「法度日敝，正赖卿尽心，朕所晓，勿虑也」。公建言：「宫中所用财货，悉以合同凭由取之，而近时赐与，亦用合同。故岁常数十百万，而外徒知用物益广，而不知其有常典也。请以其有例者，悉付有司」。上从之，三司始得会计矣。寻拜枢密副使。神宗尝问天下遗利，而公独请尽地方，因奏言：「差役之弊，害农业、伤民财为多，愿诏中外，极陈利害，更定其法」。上嘉纳之，诏学士草诏，访问利害，而所述不能尽上意，上自具草，示公使损益以进。旧制，升朝武臣皆选枢密院，注受无格，吏因为奸。公请置审官西院，如文臣格。又减兵额，并军营以省军费，领制置三司条例司，拜参知政事。枢密副使阙，神宗问公：「谁可补者」？公曰：「无踰司马光」。上即以授之。以夏人扰边，庆州失利，天子太息。右府有请行者，上不许。公请行，即拜公陜西安抚使。公荐今左仆射吕公大防为判官，以今资政殿学士李清臣掌机密。诏公得自除吏、补将校，以空名告敕付公。时吕公以直舍人院为判官，使即草制除授。公奏攻守策，上手诏还之，曰：「此良策也。然西路一委卿，安事廷议」？公增筑啰兀等城，使河东、陜西为犄角，遂兼河东安抚使。俄拜同中书门下平章事、昭文馆学士。公累辞，不许。其攻讨防守，既有成策，而庆州卒有叛亡者，言事者因指宣抚司，以谓「数出师，烦劳致怨」，遂罢相，知邓州。时庆州卒才两出塞，怨自他起，然公以身任咎，未尝自明。上谕草制官曰：「可以其自请为言者也」。公西行，赐金帛不可计，公悉以分将佐，无一毫私之者。其后公所遣将校，往往有功，颇得要害地，增筑城守，议者惜之。明堂礼成，迁观文殿学士。是时公年六十，自言：「先臣某尝从容道马少游之言，为父母守坟墓，使乡里称善人足矣。臣尝私誓于先墓，期以六十守坟垄」。章十上，乞归田里如初誓。上遣中使谕之曰：「先臣有知，见卿宣力国事，必以为惬」。公犹不已，遂除知许州，复谕曰：「可以守坟墓矣」。公不敢辞。明年，进大学士、知大名府，入觐，上曰：「西边之宁，卿之力也」。时朝廷方更政事，令下，取朝夕办，官吏奉行不给。公为上言：「愿宽期会简节，自息烦扰」。上嘉纳之。明年，复以本官同中书门下平章事、监修国史。是时公继王荆公之后，请置局中书，考计用度，以制国用，而荐司马文正。数与同列争论，言不尽用，乃叹曰：「吾知无补于时矣」。于是一岁之间，三请去位。而三司使发市易官职事无状，且创为贾人出钱免行法，民不为便，而诏孙永祥定。执政有主市易者，将罪永，公极论，卒责市易官，薄永罪。选人郑侠以上书讥讪下狱，参知政事冯公京故尝赒侠，同列因指以为党，得罪不测。公曰：「明日京黜，我继去位矣」。因力为辩解，言未从，乞罢政事。上虽不许，而京责由此少宽。同列欲有所用，公固争上前，未能得，公曰：「请从此辞去」。即再拜出，上曰：「此小事尔」。公曰：「小且不伸，况大者乎」？俄遣使谕公曰：「已罢之矣」。公乃就职。后数月，又以疾辞，拜观文殿大学士、礼部尚书、知许州，移知太原府，俄拜建雄军节度使、知定州。以年七十，上疏请老，不允，复知颍昌府。过阙力辞，遂以节度使领西太一宫使，纳节。上曰：「使相领宫使，有近例」。公固辞，乃拜金紫光禄大夫、观文殿大学士，而宫使纳节自公始。陪祠南郊，迁建雄军节度使、知河南府。夏，大雨，伊、洛水斗，冒城郭，民被溺者十五六。是时公方以疾在告，乃力疾出，率其属救护，全活者甚众。物价腾踊，人多不得食，公大发仓廪赈之。禁止盗贼，收葬溺死者。其施设有法，人恃以安。奏请环城筑堤备后患，堤成，方数月，水复至，赖堤而免。保甲养马，初令以十五年足，而提举官邀功，期以二年。令迫急，民以高价市马，无所得，人不聊生，而不敢言者。公条奏，得依前令。裕陵役兴，异时昭陵、厚陵官吏营职。至夜分出，妙择才者，分主其任，视事如平日。有妄传陵下乏水，人多暍死者，诏益治运水之具数万计。公以水不乏闻，民赖以不扰，而妄言者遂止。又料所市物次第缓急，榜出之，民得预储，而价不腾踊。洛人言裕陵成而不知者，公之力也。今上即位，恩移镇江军节度使、检校太傅，进封康国公，俄加开府仪同三司、判大名府、兼北京留守。陛见，面谕以河北水菑之馀，非故老大臣，莫能安集。遣使就第赐告。公以天子新即位，母后共政，不敢复辞，遂赴镇。尝问役法利害，公具言：「顷岁臣言衙前一役，当使人出钱召募，而及他役用钱广，而复取赢馀，谓之宽剩者，非也」。时河决小吴，未复，议者欲为支川，傍大名注故道，魏人惴恐。公五上疏，独乞复澶渊故道，而朝廷遂寝河役。公复告老，十上章，除集禧观使，不就，拜司空、检校太尉致仕。公虽休居，而朝廷大事，辄上书尽言，恩礼优渥，劳问赐予，使者相望。俄请还许，上敕有司具舟，遣内侍问行计。诏入辞，登对，给一子扶掖，命宰臣宴馔都亭驿。是时大雨雪，人有冻死者。公曰：「非臣下宴乐时也」。得请罢宴。将行，上书，其大旨以宽刑罚、崇仁厚为本，其条陈多当世要务。未行，得疾，上日遣内侍监国医诊治。元祐二年三月二日，薨于第，享年七十有七。三殿遣尚书致奠，翌日，赐龙脑、水银以敛。两宫临奠哀恸，赐赉踰等。天子成服于苑中，辍视朝两日，策赠太傅，遣使赐告于柩前。积勋至上柱国，食邑至若干户，食实封至若干户。公方严庄重，望其容貌，知其为大人长者，而仁爱恺悌，即之益亲。居家烝烝，友睦亲族，内外无间言。自未达时，已嫁娶亲戚孤独者十馀人。既贵，所得俸禄悉以分给宗族故旧，家常无馀。立朝端方，刚毅任重，得大臣体。遇事果敢，临义勇发，不为后顾。乐善疾恶，出于天性。故其论奏，虽一时有行与不行，而读之皆知其心，本出于忠义，感激而为之也。当时贤豪，多出其门，其后往往至公相、列侍从。其未显时，而指以为贤者，尚多有也。虽高年家居，犹与贤士大夫终日宴乐不厌。忠宪有子八人，而三人至丞弼。公既位将相，而仲尝任门下侍郎，今知汝州。季尝任尚书右仆射，今以观文殿学士知永兴军。高年康宁，列镇藩辅，近世未尝有也。其所临镇，去而民立祠者六郡，而定武、大名闻公丧，皆饭僧哭于市。有集若干。娶范氏鲁公质之曾孙，先公二十一年卒，追封韩国夫人。子若干，某官；婿若干，某官；孙若干，某官。宗师奉公之丧归颍昌，诏祭都门外，给一品卤簿。某月某日，诏葬公颍昌府某县某乡某原，谥某。某，公之宾客也，公之所以知某者至矣。某不自知者，公知之。而不知某之所以志公之行事，得如公之知某乎？虽然，义则不得辞也。谨为铭曰：

韩望许昌，实自陈国。于穆忠宪，允时有德。显显康公，再世聿兴。不倚不随，奋于休明。一我肃心，前无险夷。直有未从，以身继之。率是以行，信于天子。结于士夫，一德罔二。遂相神考，董齐庶工。正色在庭，献异于同。弼臣遭谗，中外恟惧。公曰我在，彼黜我去。用是得直，善人以安。或进匪人，公争帝前。言不时信，再拜避位。帝曰俞哉，公起视事。国有君子，以直在外。时无敢言，公荐于帝。一时我非，邦国卒赖。有合非逢，有违非愤。物怀其诚，无我喜愠。堂堂巍巍，公衮戎旃。不卒我谋，有命自天。既寿既康，受策归第。如山如渊，重我国体。德浮所受，人啬其福。有蕴在躬，士觊其极。呜呼告凶，两宫震恻。厚赙备礼，哀荣有赫。颍川之原，高明而泽。生以其神，没安其宅。铭石告幽，慰其孙子。明明显庸，国则有史。

昔陈后山作《丛谭》，记杜正献、丁文简二公在政府时，言者攻苏子美甚急，正献避嫌，故文简论以深文，子美遂坐废为民。按元丰六年，后山年十六七，时已出从曾南丰游，其于庆历三年事相去方三十馀年，《丛谭》记录旧闻，必不妄。窃谓杜公非不与也，不待己与耳。当时有天下望者，孰有如韩公？韩公位副枢，为上言舜钦一醉饱之过，不足深治。尹公师鲁亦争之。二公皆天下所取信者，斯言出则公论定矣，杜公何用复取而自言之？此正与李邦直之事类。邦直策制科，有雅才。或谓韩公以伯氏联姻，数抑之。韩公为天子宰相，当轴果以私嫌屈公议，是所以为私己计而已，安得为韩公？盖韩公不自用邦直，有欧公永叔知之又荐之，犹杜公不自救子美，有韩公、尹公辨之也。当庆历、治平间，天下以是非贤否之责为公，而任之者非一人，故二公益得自谨于嫌疑之际。其后欧公为人罔蔑，举朝乃无一人出与之争，而吴冲卿不免自为文疏以辨。若蒋颖叔辈，东坡犹字之而不名也。冲卿虽谊不容默，而气象非前日矣。世衰道微，好以后世之见臆量前辈。愚恐学者误读《丛谭》，壬申腊日舟过锡山，因尤煜出示子美帖，辄题其卷末云。

居士讳原，字德祖，姓周氏，钱塘人。少居乡党，自好，慈祥，易感，勇于赴人之急。家有藏书，清晨必焚香发其覆拜之。有笑者，辄曰：「圣贤之道尽在是，敢不拜耶」！晚习导引卫生之经，颇能察脉治病。人有疾，闻而药之，辄愈。尝遭异人，得秘诀，以奇草化水银为银，而讳之，焚其方，戒子孙不得学。四世祖仕钱氏，卒。钱氏纳国，大父仁礼尚幼，随流散迁徙，遂迷其坟墓。父维翰，受遗言求之，及其将死，又以嘱居士曰：「吾尝问坟而祖，当于何所求之。若祖疾甚，语已艰难，屡称曰『黄山』。终吾身求之而不得，岂尝须臾忘此也」。居士因野服往来里社间，阴访其地，距城五十馀里，偶入微径，渐见牛羊庐舍，问其地，则曰黄山。居士乃佯与父老狎，为无町畦，真若其侪者，徐询周氏前世。有翁九十馀，嘻叹久之，曰：「周氏名某者，昔为某官，死葬于此，儿孙每欲夷之，辄见变怪。坟今具在，此其域也」。居士矍然起曰：「我周氏后，求此坟三世矣，乃今得之」！及见其家古券，又验于封其故垄之志，曰：「虽即死，无恨矣」。春秋五十有一，熙宁丙辰四月辛亥以疾卒。居士顷尝感梦魇去，初有使者呼召，遽甚，闇中行数里，然后有白光圆如规。寻光又行数里，忽大明，见二道士，有童子执象齿授之，曰：「弟子未应至此」。令赋诗为盟，诗成，使人导还，曰：「后二纪当复会此」。既寤，犹能记其诗，皆非世间语。迨今亡，果二纪也。娶张、陈二氏。女适里人陶溉。男曰邦直、镇、邦彦。镇早死，邦彦有轶才，在太学久，献赋阙下，天子嘉之，命以太学正，诸生莫不荣愿焉。将以元丰八年二月壬辰葬居士于钱塘县黄山之原，于是问余以铭。余闻之也，人无显晦，道在则为尊。故虽生刍一束，益可想见君子，《诗》曰「其人如玉」是也。若居士者，虽隐约之中，而能自好，虽微吾言，譬如藏香匿光，其将自闻自见。虽然，不铭无以慰其孤之思。铭曰：

嗟若人兮，无爵齿兮。天职为之，曷其尔兮？匪天不庸，眷言子兮。耆定厥家，相在此兮。

臣昨于九月八日曾言神宗皇帝顾命大臣不可尽去，宜于张璪等三人内罢璪以安天下，留安焘、李清臣以全国体。后来蒙圣慈因璪有请，进其官职，使之外补。今闻焘亦复上章，居家辞位。臣未审陛下何以处之？将以臣前日之言为是而留焘耶？将以臣言为非而去焘耶？焘与清臣，固知其皆常才也。方蔡确、章惇、张璪朋奸结党，害政之时，焘等身为丞辅，无所救正，以顺随人，以保禄位，诚非大臣之节。然比之确辈，则其罪有间矣。故臣前后力疏确辈三四人奸邪，乞必行黜责，而未尝及焘等之去。虽焘自同知密院迁知院，臣但曾论其超越而不言其可罢者，盖欲且逐大罪，而不欲陛下临政之始尽去旧臣故也。今焘若得请而退，则清臣势不敢留，继须请罢，陛下虽欲不听，而清臣义不自安矣。臣深虑人情不察，以谓先帝弃天下方逾年而受遗之臣一旦尽去，转相议论，无所不及，其于盛德之治，不为无损。然则二人之去不足道，而所系者朝廷大体也。臣叨长风宪，今乃建言以留执政，若论其迹，则似乎非宜；若考其理，则臣之区区欲以今日之得失、后日之是非告于陛下，庶几有补万一，虽以嫌疑得罪，固无所憾。臣亦非谓焘与清臣宜在庙堂也，止欲借二人存之于位以全国家大体，以成就陛下不忘旧臣之意，而解天下疑异之论，如斯而已。伏望圣明再思审虑，无听之去。臣不胜愚款！

〔贴黄〕臣向因上殿累次面奉德音，云欲留先朝旧人，此诚陛下圣谋神虑及于久远，非众人之所能至也。众人但见无补于国者皆欲去之，不思他日利害也。然而旧人中怀私作过之甚者，虽曰旧人，不可不去。如确辈三四人是也。其它虽碌碌常才，然不能为大害于圣政者，当且存之，以副前日陛下宣谕欲留旧人之意。则今日焘与清臣是也。臣蒙国厚恩，茍有可言，不敢自处以避嫌疑。

臣窃惟辅弼之进退，皆系国家大体，人君不可以不谨也。进之必以其道，退之必以其理，则天下莫不为宜矣。今大飨礼成，风闻中书侍郎张璪、同知枢密院事安焘、尚书左丞李清臣皆欲上章辞位。夫此三人者，并受神宗顾托之命，一旦同时求退，臣疑陛下必有所难之也。虽然，臣以为无难也。俱去之则难，俱留之则难。盖俱留之，则害天下而屈公论；俱去之，则伤国体而惑人情。今于三人之中察事考迹，权其轻重，则有必宜去者，不必去者。臣请论之。璪以倾邪柔佞，窃位最久。朋奸害政，卖恩营私，前后言者累疏其罪。臣曾上殿，亦屡蒙宣谕，以谓璪过大礼必听去，自此臣更不复论列。今大飨已毕，璪之引退乃其时也，陛下许之亦其时也。璪得掩其奸恶，以礼罢去，盖已幸矣。朝廷虽有失刑漏网，而得其不在要路，不为政事之害，斯亦足矣。此臣所谓必宜去者也。若乃焘及清臣，则稍异于璪，皆不以节行自励，龊龊在位。然而比于璪辈，未有显罪。陛下若特以其受遗之故，且为留之，实有其名，亦无甚害。此臣所谓不必去者也。恭为神宗皇帝弃天下，今未大祥，若顾命之臣尽去不存，诚恐小人私害，为国生患。臣之区区在此，欲望圣明照察。于三人中罢璪所以安天下，留焘与清臣所以明陛下不忘先朝受遗旧臣之意，全国大体，以镇群下。考之公议，谁曰不然？臣蒙被厚恩，有所见，不敢避犯分非职之诛，庶补万一。

〔贴黄〕退执政非臣所宜预知也。然辱在言路，事干国体者，理合上闻，不敢自为形迹。昨者本候上殿面奏，新过大礼，未有班次。又虑稽缓不及于事，故具简牍。伏望鉴察省览讫，特赐留中。

〔又贴黄〕臣非谓焘与清臣宜在执政也，又非私于二人为之游说也。但以其被先帝顾托，又今年未大祥，恐须且留之，假借二人成就朝廷事体，更俟徐徐渐作次第罢之未晚也。非如蔡确、章惇及张璪皆罪恶暴著，先当去之。

蒙饷滁阳二集，启读数过，一洗耳目之陋，幸甚不可言也。滁阳自李庶子著名天下，本朝王黄州、欧阳公以道德文章师表一世，州人号二贤，置屋以祠尔。后曾南丰记醒心亭，荆公、东坡、《醉翁吟》，李邦直记游，曾子开序，庆历诸公诗文，而琅琊山水遂与岘山俱传矣。黄州传五伯、马进，著为世戒。通经学古之士，固不俟此，而不知书者，又不知祖。拊卷三叹而已。

某异时藏录李邦直杂文数篇，秘爱如金玉。晚读《淇水集》百卷，而以蛟螭杂蝼蚓为可惜。尝与客对匕箸，称《相台志序》之工。客云：乃《德州风土记》耳。谓中有「儿童视蜀山」之语，为之失笑喷饭。

文忠欧阳公庆历中尝谪守滁阳，直治城六七里，得琅琊幽谷之胜。有泉坌然溢于两岸之间，斗折蛇行，流出平地，蓄为大井。筑一亭，与游人游愒其上，仰瞩青山，俯听流泉，晨烟夕霏，开阖变化，争效于左右，名之曰「醉翁」。盖滁为小州，在淮海穷绝处，晋琅琊王尝国于此，遂名其山。山舒水缓，年丰事少，公日从僚吏宾客徜徉泉山，把酒临听，乐而忘归。于是望清流关，吊古战场，而川湮谷变，不可复识矣。登卫公怀嵩楼，酌庶子泉；观李阳冰小篆，而笔画雄怪，号天下之奇迹。记菱溪石，徙置幽谷中，以遗好奇者洞心骇目之观。穹林巨植，干霄蔽日，曲阑幽榭，隐见木杪；泉鸣涧中，乍细乍大，若奏琴筑；嘉葩异卉，红紫低昂；百鸟相命，鸣声上下；千岩万壑，回巧献伎。意其天造地设，以慰夫贤而辱于此者。当是时，公名震天下，流风馀韵，蔼然被于淮壖楚甸间。一时巨儒宗公、高人胜士，声气相求，大篇杰句，发于遐想。如富郑公、韩康公、王荆公，皆赋《醉翁吟》，以不克造观为恨。曾南丰记醒心亭，以姓名列于公文之次以为荣。东阳沈遵，不远千里，援琴听泉，写其声为《醉翁操》，而苏东坡为之辞，又伐石为六碣，刻公文为大字，列之亭上。公去郡久矣，邦人画公像，偕王元之，号二贤，置屋以祠。李邦直来临州，周视府舍，凡公朝衙夕坐、燕休之所，与夫钓游之处，为《琅琊记游》龛于厅事之壁。曾子开增治祠屋，具牲醴为文以祭，率州之宾属拜焉，所以示邦人以尚德也。故自庆历抵今百有馀年，富贵磨灭，不可胜纪，独醉翁搆思如新，而琅琊山水自公表发之，亦遂为冠世绝境，可谓盛矣。建炎初，大盗起，黄巾赤帻群啸于山区海聚、通都大邑之中，而亭废于兵火。更二十年，草木生之，牛羊践之，为州者积十数人，支攲柱坏，趣了目前，日不暇给。今太守魏公博达古记，尚友千载，所与交皆贤公卿，而当世名士多从之游。尝佐廷尉议狱，问三尺何如，无所徇。朅来滁阳，政平讼息，间关坐啸无馀事矣。公曰：「此邦虽小，文忠公尝辱居焉，而醉翁亭者，盖尝与民共乐于此。比经寇暴，颓基岿然，父老过之有出涕者」。会寺僧请建亭，踵智仙故事，公喜从之，又俾引其徒以自度。刬剔芜秽，疏治泉石，具木瓦，庀工徒，作而新之。大屋数楹，尽复醉翁之旧，于以慰滁人之思，而移书属余为记。余曰：「文忠公，道德三朝之望，文章百世之师。忠言嘉谟，峻功茂烈，载之旂常，编之简册，炜炜煌煌，与日月争光矣，固不系夫一亭之有无也。然好古博雅之士，师慕贤达，尊德乐道，听想风声，恨不同时。殆欲骑云气，跨汗漫，追绝尘于八极之外，固有抱乌号之弓、藏曲阜之履以为宝者；固有聆优孟之谐笑、睹虎贲之容貌以象贤者；固有爱南国棠而赋诗，过西州门而恸哭者。诵其诗，读其书，昼思之，夜梦之，如出乎其世，如见乎其人。则是亭之作也，所以表斯文于不泯，蹈先民之高躅，考引盛德，垂之无穷。而一山之阻，一泉之涯，又以著见夫仁智之所乐，有在于是也。公讳安行，字彦成，官为左朝散郎云。绍兴岁次庚午，十一月日，晋陵孙某记。

建安章氏自郇公以文学道德仕仁宗为宰相，声号显融，族大以蕃，异人辈出。事五朝，踵相蹑为将相，宠禄光大，为世闻宗，而徙平江者，尤称于天下。大丞相申公家州南，枢密秦公家州北，两第屹然，轮奂相望，为一州之甲，吴人号南北章以别之。秦公生七子，多知名。公第三子讳綡，字子上，为北章氏。通亮英敏，有大志，读书不治章句，属文辞，典丽有古风。秦公任子次及公，公推与其弟，而束书诣太学受业。食淡攻苦，穷日夜不息，然后挟所有从诸生校艺于有司。元祐二年，试国子监，中第一，遂收其科。学者尊其文，传诵以为法。调河南府洛阳县主簿。时范忠宣公尹洛，一见待以国士，宾礼尉荐，僚吏莫敢望。于是故相韩公玉汝、中书侍郎范公子功、李公邦直，皆以文行荐于朝。就除京兆府府学教授。秦公帅泾原，奏充主管机宜文字。用举者，改宣德郎。太上皇即位，推恩迁奉议郎、通判镇戎军。秦公治兵号名将，守边四年，城两州，筑九砦，生致两大酋，斥地数千里，威名隐然，戎虏出塞远遁。将吏极一时之选，后多为显人，而幕府簿、尺籍、伍符、檄书、请奏，皆自公手出。秦公薨，太上皇临其丧，敕中贵人录尝为机宜者姓名以进。免丧召对，上顾而喜曰：「名臣子，是尝佐其父者。他日谋帅，无以易卿也」。除秘书省校书郎。居亡何，以为陕府西路转运判官。会五路漕臣分总边计，而公适当秦公旧治，手疏便宜数十条，钩考财用，为出入之要，窒奸偷，罢不急，以纾县官馈挽之费，皆有法。书上，而宰相方除不附己者，召公还，言者随攻之。出知湖州。言者不已，差主管西京崇福宫。未几，公弟綖以飞语闻，而章氏一网尽矣。崇宁中，蔡京用事久，权震中外，彗出竟天，上感悟，免京就第，凡京所建为天下害，趣中书亟罢之。中书侍郎刘逵，秦公婿也，京怀之未发。他日，京复用，讽御史诬奏綖盗铸为奸利，以并中逵，于是诏开封尹李孝寿即吴中置狱，连逮千馀人。敕州县发卒护送，钲鼓之声连昼夜不绝。捕系累月，瘐死数百人，考验无所得。京怒，逐孝寿，以尝建言御史萧服、沈畸代往，狱益急，卒不验。又逐御史，更用孙杰，必锻鍊如章乃止。綖坐是除籍为民，徙海上，兄弟皆坐。非有理得罪公，又免官羁台州。岁馀，上辨其诬，罢者皆复，复公故官，通判秀州，实大观三年也。已而又坐陕西漕事，夺三官。公移书当路，诋京曰：「党朋交誉，相谓伊、周。蠢直不平，斥为莽、卓」。天下闻而壮之。四年，复召为校书郎，迁仓部员外郎，再迁起居舍人。宰相张商英言蔡京绍复熙宁、元丰法度，率矫诬为奸罔，非先帝本意，建请置局，号皇宋政典，择近臣范镗、刘拯纂集为书，黜其妄缪。诏公为编修官，御府出笔墨端溪砚以赐。后尝奏事，上追怀秦公，且问秦国夫人起居状，公顿首言：「臣等幸因先臣蒙记识，不幸娄遭谗慝，以见困蹶，负先臣馀教。幼弟演，臣母怜之，未尝一日相舍，中被诬陷，屏伏田里，母子无聊。陛下幸哀怜孤老舐犊之爱，加惠演等，复还仕籍。臣昧死自言，罪万死」。上为动容，即日诏复演官，而公终无一言自及。秦国遇疾，移告驰省，而蔡京复相。同列有徼进者，逢京之怒，又中公以危语。会遭秦国丧，丧除，吏部直注岷州长道县，而公亦病矣。以政和四年守本官致仕，逾年病间，即舍旁营一堂，号美荫，聚书万卷。凡国子、中秘所有皆具，集《古今石刻》千卷，手编秦公遗文四十卷、奏议三十卷。奏议者，泾原山川要害、行师制胜、营陈出入之法，公以类分卷，每一事为序文识篇首，可备乙览，而不果上。有所感遇，则为歌诗，音节平缓，无戚嗟留落不偶之叹。八年，落致仕，以朝散郎知解州，转朝请郎、朝奉大夫。宣和二年，选部使者，去为均州。三年，提举两浙常平，未至，改提点刑狱，迁朝散大夫。妖人方腊称乱，东南新蹂于兵，诏升越州为安抚，进公直龙图阁、知越州，兼管浙东安抚司公事。公乐职嗜事，所涖有名迹。束缚奸吏，重足而立；爱养百姓，则唯恐伤之。解州神霄宫成，廉访使者刘伟病其隘，有改筑之意，公曰：「吾民不可以重困」。即择日斋戒，设坛场，召官属行事祠下，会其徒入居之。事讫驿闻，伟意亦已。房陵妇人越所部诉其子于均，公谢曰：「房非吾治也」。又诉于转运使以属公。公召诣庭下，不以属吏，镌谕开晓，母子感悔，再拜称谢而去。秀州嘉兴富人高安与陈氏有故怨，闻方腊之乱，诬之为盗，聚群恶，操兵入其室尽殪之，以捕盗徼赏；平江长洲县陆氏，怙富横闾里，杀人应捕，辄赇吏执平人代己。公一阅，尽得其情状，取二人寘诸法，众欢以为神明。越新去乱，人情危惧，日三四惊；旁郡守将往往益兵自卫。公至，则延问吏民，燕集宾佐如平时。于是勇敢卒谋为变，公饬将吏指取，无一人脱者，一府大震。左丞王安中帅燕山，求文武士于幕下，欲请公俱，宰相以公方抚越人，不听。五年，中贵人谭稹为宣抚使，又请公于上，朝廷不能夺，除公河东、河北、燕山府路宣抚使司参谋官。磨勘转朝请大夫，加右文殿修撰，赐三品服。松亭关戍卒二千人号食粮军，四军之变，遂从奚人破景州。稹怒，欲尽戮其孥。公曰：「若尔，则人不复思汉矣」。稹悟而止。时金人纳夏羌之请，割畀拓拔故地云中以北二千馀里遗之，止以朔、武归我，夏人骎骎向朔州境上。稹次河东，诏稹发兵讨之，公言：「两国通行，囊橐包藏甚深，未可轻动，第檄问金人可也」。而太上皇亲笔督战，至八九不已。公益持不可，曰：「金人以我纳叛渝盟，藉为争端，若奉诏出师，误伤金人，边隙一开，则齮龁首用事者坟墓矣。今困竭天下尽于燕山，讫无善后之策，况议云中乎」？退而疏燕云决不可守之状，反复数千言，皆社稷安危之机，趣稹上之。稹读之大惊，曰：「安得此不祥之言」？公曰：「择祸莫若轻，盍以微罪行乎」？为稹极论数日，稹不得已，摭取一二上之。书奏，稹罢，公落职送吏部，更命宣抚使童贯出师，遂败绩。师再出，而燕山七郡与朔、武皆不守如公言。其年会恩，上书告老，复直龙图阁致仕。七年正月乙未，以疾卒于家，享年六十有四。公少年负所学，不繇勋阀，以文章自奋。一出试吏部，为范忠宣所器，天子记姓名，禁中以为可备将帅继秦公后，公亦慨然自任以当世之重。而孤立一意，众媢不容，将起辄仆，遂弃官老于家。宣和末，天下多故，诏起公再仕，而大将争欲引公自助。属时久安，军政大坏，而贪功生事之人方欲徒手搏数百万虎狼之众，以侥倖于一试。公于是幡然投劾以归，卒亦无所就，命矣夫！诸孤以其年葬公于临安县横溪塘头坞之原，公所自卜也。曾祖频，故任尚书刑部郎中、侍御史知杂事，赠司徒；祖访，故任礼宾副使，赠太尉；父楶，故任资政殿学士、通议大夫、中太一宫使，赠太师秦国公，谥庄敏。母秦国太夫人和氏。公再娶皆王氏，文康公之曾孙。元配河南县君，今配太硕人。四子：男曰荛、曰荷，并右朝奉郎；曰莱，右迪功郎、添差监临安府浙江税。女嫁晋陵孙觌。孙男女十七人：男曰潭，曰溍，曰澥，曰汮，曰浍，曰淖，曰汻，曰洋，曰𣴢，曰汭，曰洞，曰滂，曰濛。潭、溍，右迪功郎；汻，右将仕郎。女适右宣义郎新秀州嘉兴县丞陈文蔚、进士何显祖，处者二人。公性刚果，胸中无留事，与人交，明白洞达，乐为之尽。一言之出，终身可复。视财如粪土，赴人之急，不以存亡为解。居官矫矫然，见义勇为，不计祸福，必达其志乃已。家无声妓之奉，未尝一日去书不读，尤尊王氏学。著书三十卷，醇深雅奥，发明经术居多。呜呼！公之女择所从而归觌四年，而公没矣。又七年，而公之女亦亡。又八年，而觌铭公之墓。公之事可纪者众矣，非󲦤绅士大夫所共闻者皆不论著，故所次止于如此。铭曰：

靴靴章宗，维宋巨室。秦公有子，千夫之特。骥堕地走，不可系羁。籋云追风，一抹万蹄。视天尺五，可阶而上。发论慨然，帝说而向。权门众趋，操彗倚旁。矫矫介居，君子之刚。践艰乘危，初终若一。方偾而振，又以谗黜。孰愠孰怼，匪神孰尸？谓当乘除，以讫耄期。命也不祥，盖棺永已。魁名扬厉，表表愈伟。天定胜人，德远而兴。蔽芾如林，视此孙曾。

臣昨日奏疏，论列韩侂胄专权误国等事，恭想已蒙睿旨施行。方陛下奋发英断之初，万姓呼舞，咸以手加额，喜于复见天日之清明，足见人心无不耸快。其它罪恶，人言尚且籍籍，今条列一二如后：一、稽之礼律，宗庙至重。太庙者，祖宗神灵之所御，虽车驾经从，犹为却盖，所以尽恭敬也。侂胄人臣，宁不知此？庙后山林，号称禁地，自来不许樵采掘凿。侂胄惑于术士之说，谓其地形胜，每遇兴造，必获福利，自是穷极土木，终岁不休，创造亭馆，种艺花卉，日事游燕。三二年前，臣虽在田野，每有人自都来，辄言每遇宴集，望太庙之山，烛炬荧煌，箫鼓喧鬨，歌呼之声达于通衢，观者莫不嗟息。凡居民起造楼屋，临视邻家，法犹不许，而侂胄乃以亭馆下瞰太庙，于礼安乎！欲乞圣旨行下临安府，日下先将山上亭馆尽数毁拆，花卉尽行除去，补植松杉，仍申严樵采掘凿之禁。一、贵有常尊，礼亦异数。夫人嫔御，天子而后有之。今侂胄处人臣之极位，合避嫌疑，乃敢以婢妾之贱邀求封号，至郡国夫人，僭拟宫闱，月有常廪。倡优后饰，贾谊见于痛哭流涕之言，而侂胄以倡优僭受封号，干请宣押，俾与内宴，至与妃嫔杂坐。人臣而有此礼乎？臣欲乞睿断，将侂胄四婢追毁告命。其服用金玉珍宝等皆宫禁所得者，并与拘收，放令逐便。其群婢凡有安人恭人等封号者，悉行追夺。一、衣章之宠，以劝有功，均号名器。武臣任至将领，或赐金带，皆为荣宠。今侂胄盗窃威福，多以名器私其亲属。或有可言者，乃至其家僮仆及内侍私名干人，有官至大夫、职为将领及御酒库等差遣。如黎怀义、郑中、钱锜、吕颐、田邦直、杜文质等，及李奭家奴严监门者，或曾赐带，或经两赐名器，僭滥莫此为甚。臣欲乞睿旨，令所司追究逐人元补名目因依，除元系父祖奏荫及实有军功补授人许给还元官外，其馀官资差遣虽作御前及亲属名色，并与追毁。其衣带悉行追纳入官，仍各将家业抄估，听候施行。一、臣昨所奏分盗太皇殿金帛玉瑢等，今闻有内侍吴回者尤为巨蠹，凡寿慈殿事务皆所专辄，分盗金帛悉出其手，自盗特多。臣切惟太皇太后帑藏所储，皆两朝奉亲之礼。太皇方寝疾之际，不忘国家，念及军旅之费，以助支遣。吴回身为巨珰，受国厚恩，职居禁密，独不仰体圣意，方騩驭上仙，臣子摧慕之时，忍为盗窃之计，岂复人理？欲乞睿旨将吴回、李奭等送所司，削夺官职，分窜岭海。仍籍没家财，以充犒军之用。使三边将士闻之，必知激劝。右上件四事，虽未足以尽侂胄之罪，然公论未厌，不容缄默。冒昧烦渎天听，伏乞睿断，速赐处分。

太子太师欧阳公归老于其家，以疾不起，将葬，行状上尚书省，移太常请谥。太常合议曰：公维圣宋贤臣，一世学者之所师法。明于道德，见于文章，究览六经群史、诸子百氏，驰骋贯穿，述作数十百万言，以传先王之遗意。其文卓然自成一家，比司马迁、扬雄、韩愈无所不及而有过之者。方天下溺于末习，为章句声律之时，闻公之风，一变为古文，咸知趋尚根本。使朝廷文明不愧于三代、汉、唐者，太师之功于教化治道为最多。如太师真可谓文矣。博士李清臣得其议，则阅读行状，考按《谥法》，曰：「唐韩愈、李翱、权德舆、孙逖，本朝杨亿，皆谥『文』。太师固宜以『文』谥」。吏持众议曰：「太常官长有曰『文』，则信然不可易也，然公平生好谏争，当加『献』为『文献』，无已则『忠』，为『文忠」』。众相视曰：「其如何」？则又合议曰：「文献」叠犯庙谥，固不可；忠亦太师之大节。太师常参天下政事，进言仁宗乞早下诏立皇子，使有明名定分以安人心。及英宗继体，今上即皇帝位，两预定策谋，有安社稷功，和裕内外，周旋两宫间，迄于英宗之视政。盖太师天性正直心诚，洞达明白，无所欺隐，不肯曲意顺俗以求自便安好，论列是非，分别贤不肖，不避人之怨诽徂疾，亡身履危，以为朝廷立事。按《谥法》，道德博闻曰「文」，廉方公正曰「忠」。今加「忠」以丽「文」，宜为当。众以状授清臣为《谥议》。清臣曰：「不改于『文』而傅之以『忠』，议者之画也，清臣其敢不从」？遂谥「文忠」。谨议。

皇帝嗣服，考古建极，为百姓制法，既班叙臣职，劝学禄吏，理财均力，水土时若，物以裕宁，四方咸怀，小大内外，莫不作乂。师师卿相，进趋在列。皇帝曰：「噫嘻，予于治岂不有序哉！唯唐虞敷五教，乃训典刑，罔贼不辜，罔失不经。五教未驯，五法亟下，是曰暴民，治用弗格。今民既若，得安事兹，朕其明刑。昔唐季更五代，诞为酷烈，以草木禽兽视人，若燔若炙，怨虐升闻。眷我祖宗，大拯厥命。朕承先绪，共虔天威，率迪不式。惧宪法舛驳，沕沕棼棼，新故相仍，乃比敕令，使显白简孚，咸一于中；乃颁式格，以佐敕令。以士贱法弗习，吏委法弗守，官昧法弗知，乃设科选、定试格，传辞丽辟，离析高下，曲折重轻，使无有不若法。乃启律学，师承义教，塞者以通，晻者以明，俾非腓病下民，毋为吏所愚弄。起熙宁迨元丰，陈立经□，□不顺理」。皇帝曰：「天付我民，拊呕长治。一夫鞠苦，时予之忧。予欲有司视榜抶、徽缠、梏拲，如𢡚疾在尔身，亟问亟弊，无有稽留。刑阅厥寔，无有弗中。是首京师，以饬天下。予闻百司有收劾萃于府左右狱、府司录狱，械囚猥多，罔以离舍，讯辨则貌招言谕，诡情变辞。或暑瘅郁蒸，传糅瘦死；朝饥有弗哺，夕渴有弗饮；呻痛呼嗟，奥垣重棘，吁天弗知，乃不获即显辟，是何哀矜。予闻百司事寄府狱，分职散曹，议不一出，特见疑异，甲可乙不，则吏迷所从，咨禀告疲，至以岁年弗决。三司慁金谷钱刀，视狱不及专，或无以察吏谩欺。省、寺、监或右己职，欲用狱威佐权，主者颇僻，迎意上下，则舍有罪，辛毒茕孤。予思厥由，寔官失原本。惟古士主刑，惟周司寇弊讼，惟汉庭尉决狱，惟唐大理推事。今理官掌覆议，不折狱，弗协于旧典。其正厥官，以允我祥刑」。在职咸稽首受命，乃设卿一、少卿二、丞四，馀属官五，别左右狱，给府史胥徒隶，总二百四十六人。主藏文籍、狱具以待事者，通章奏、传书檄者，典鞫劾者，阅视文牍书律令之所当者，追捕□首、出入驱导，共趋走之令者，莫盖不备。吏有微罪，非株连讯逮，百司即决，馀归之寺。工度地于驰道之西，衡广四十有三寻奇四尺，从七十有六寻奇四尺。门庑陛牢，旁区列舍，及厅事所举以振，计凡三百六十有二。臣宋用臣经其制，臣秦士禹司其役。既以图上，十有七日告成，作于元丰元年十二月之戊辰，讫于二年正月之甲申，断狱始正月辛未朔。知卿事臣崔台符、少卿臣蹇周辅、臣杨汲首被选抡，而能考举坠典，剸遣滞讼，狱无淹囚，缧絷大减。逮六月晦，岁既半年，通率以较旧数，所省赢十分之六。又遣太医生番直，诊疾病赋药物，囚无瘠色，耋艾歌呼，欢仰圣泽。有诏史臣李清臣为之记。臣顿首曰：先王一视臣人，无有爱恶远迩，养民在政，去邪养正在刑。仁以刑成，义以刑立，匪为严威，亶以康保天下。建官责事，息讼止辟，其始于今，惟小大史臣，何敢弗慎用狱！凡不详厥听，伪者有抵谰，诚者有诬服，要囚议罚，谬盩于刑书，蔓延平民而失事正，兹谓坠官嫚令。凡不端厥守，趋党友、捐君事，私邪枉挠，侮弱惮强，污蔑廉忠，崇惠于奸究，兹谓倚狱为市。毕服彝宪，有辟无宥。佚马何悍，人趁利欲惟悍；溪谷非阻，入心蒐慝惟阻。察在声色，候在视息，权而量之，参而伍之，辞得观情，情得观理。协皆众志，铺对皇天之佑，以称我明天子显德休命，贻则千万年。闻命之臣，任职之吏，其戒之哉。元丰二年七月日，臣谨记。

熙宁八年九月癸酉完都城，元丰元年十月丁未告毕，诏右正言、知制诰臣李清臣记之。臣清臣稽首曰：臣幸得以儒学论议备从官，国有丰功厚利，勒之金石以告后世，臣之职也。京师，所以尊天子、首万国，而以三岁之绩，易千百年因循之陋，一手足之力不出于民，一粟□之资不取于民，居者不闻杵斸之声，役者不罹罢劳迫蹙之苦，而增卑以为高，倍薄以为厚，崇墉屹然，周五十里一百六十有五步，横度之基五丈九尺，高度之四丈，而埤堄七尺。坚若埏埴，直若引绳，四方之来朝贡者伫立观叹，以为天造地设，于天下为根本无穷之赖。此而不能记，臣之罪也。臣不敢辞，谨拜手奉诏曰：民生冥冥，嚣不辨理，懵不知事，其资足以自养自卫，而智弗之及也。圣人为之辟，为衣食之，本业之，达其滞塞而劝率其怠惰，比天下之力以服禽兽然后人类胜，合天下之虑以制夷狄然后中国强。内为宗庙社稷宫室，而外为之城郭沟池，使居有以乐，患有以捍，蕃衍长久而治，此五帝三王之道也。利非圣人弗施，害非圣人弗革，是圣人之作，莫非为民而为者。而彼且疑其原、骇其始，我欲安之，如将危之，我欲逸之，如将劳之，其故何也？夫造焉之谓圣，由焉之谓民，方利害之计隐于漠然茫昧之际，固宜有偏见曲说咻之矣。而王者之功或为之中却而止，则蔽有炽而不熄，泽有壅而不下，可不为之惜哉！惟圣人曲成万物，至智也，故子不得而惑；兼冒天下，至公也，故私不得而胜。其观也博，其断也独，默而思，神而运，使百姓不能评其迹，而卒与蒙其成。非夫备物致用、极深研几，其何以与于此？臣尝考诸《周官》，则以都邑之重为王治之本，故曰：「惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极」。王尊于上，国建于下，置槷视景，所以辨方；面朝后市，所以正位。重门五，经涂九，国然后有体。积夫以为井，积井以为同，野然后有经，则任官论才，以治之尔。虽周公之制作，盖不过如此而已。何独周公哉，昔者伏羲、神农氏居陈，少昊氏居鲁，高阳氏居濮，高辛氏居河南，尧居平阳，舜居蒲坂，禹徙安邑，汤处亳，文王在丰，武王治鄗，亦各择天下之胜以遗子孙百世之业。惟我汴京气象宏伟，平广四达，而冈阜缭转，隐磷地中，若龙盘虎伏，睨而四据。浊河限其北，清洛贯其内，气得中和，土号沃衍。麻菽果谷百物之饶，可以毕给往来之众；霏烟屯云，映带门阙，望之者知其为天子之宅。故太祖皇帝以之拓统开祚，拯五代之乱，推尊祖考，昭配上帝。太宗皇帝以之经文纬武，芟夷僭叛，平刑慎罚，绥靖区宇。真宗皇帝以之兴礼乐、文太平，东封泰山，西幸脽壤，膺祥受瑞，耕籍赐酺。仁宗皇帝以之公恕俭勤，覆盖涵育，郊天祀地，四十二年，大享明堂，祫祭七庙。英宗皇帝以之承祧继体，事神保民，睿明奋昭，仁孝感格。皇帝陛下以之考道据德，制法作宪，平成天地，亿宁神人。上若日月星辰，下若风雨霜露，草木虫鱼，莫不获所。赤狄、黑濮、青羌、白氐，以卉服毳裳奔走献见者，接迹于道。御三朝、辟九门，坐视四海，于开方法，实数万里。重城之内，画坊一百三十二，其外则连营列屯，畜养虎士，布于千里之内。若是而郛郭茍简，靡陀颓缺，非所以观远也。始，周世宗患其狭隘，命广而新之。以烦言欢啧，谓犹预顾恤，而功不可以就也，至奋而决期，以身当天下之诎。于是王朴、王营度、薛可言、史佺、盖万、康彦瑰之徒司工筑，举宋、滑、曹、郑之民十馀万城之，陶谷为之颂。逮此一百二十有五年矣，风雨所圮，鼷虺所穿，行人躐其颠，流潦穴其下，而累世重之，罔敢及此。圣主心识意匠，不卜不谋，营于无为，图于弗用，乃敕内侍之臣宋用臣董其事，而鸠取监牧州郡之羡卒共其力。兵不踰一万，分部者十人，板干递迁，畚锸贯序，创机轮以登土，为铁疏以固沟。肇于丙方，环于四浃，罚偷赏勤，早作亟罢。庐舍有次，食饮有时，锡之金钱，赋之药剂，是以卒徒致功而无逃亡疾疹之弊。度功五百七十九万有奇，所省者十之三。其作怡然，其成裕然，人不及计，士不及议，而城以完新奏矣。设卒庐乎其上，凡七百五十间，又以馀财易八门，崇端显严，皆与城称。城址外距隍空十有五步，而内空十步，陆植槐柳蔬蓏，水毓蒲鱼芡芰，用为势胜之助。圣授其算，巧荐其能，小大之利，不可一二而既也。《春秋》书内外筑邑三十七，欲其无乏民备，无伤农功。汉城长安，六百里内，男女悉调发，举大众三十万者，再益以诸侯之徒隶二万，劳费如是，至于彷徉而成。若今日之易，历选往昔盖未有也。夫惟天胙明德以祉福天下，晨朝百官，夕省万务，劳勤心力耳目以格先王之绩者，十有三年矣。玩好之弗视而享祀是严，会朝是正，礼乐是隆；宫室弗加丽而府寺是设，胶庠是广；台不增高，池不加深，苑囿之不辟而城郭是修，京师是固，所以涤刬垢疵，补塞罅漏，挈长取大，垂创典则，前衡后准，左规右矩，物莫不有纪，事莫不如序。逮于今兹，然后知亿万年之广弗能易于此。然革故之难，视成之易，是惟末俗之常。而初则议，中则听，终而驩且服者，自中人下士，皆所不免。譬犹众万之生，何足以度知天德，而天不为是以辄改元化。凡我师尹臣仆，因城之志，以求熙宁元丰之治，则于圣主所以为天下者，不待教告而孚矣。元丰二年九月一日，臣清臣谨记。

熙宁、元丰间，天子本道德以制作宪度，官共其事，吏食其力，兵闲教令，民顺职业，后先小大，治有条次。已而年谷屡登，府库羡溢，风俗醇朴，四夷宾服。有相臣充，实左右天子，协济文武，自初暨厥终，靡不在事。岁己未秋，病不能朝，天子遣中人将太医诊治有间。时庆寿宫违豫，上忧恐，奔走群祀，大赦罪人。十月乙卯，太皇太后遗诏出，公欲赴临，诏止之。公闻上哀毁过度，耿耿不食，复请入对。上使谕指：「卿羸苶彊起，疾动则平复益迟，当体此意」。公奏曰：「臣受国厚恩，不得班庆寿殿伏哭尽哀，又不得望见陛下颜色，慰解圣意，臣抱恨死不瞑矣」。乃许成服大慰。前一夕，习步履拜跪，力不胜，仆地，即拜章言：「臣不幸犬马之疾，寖以弗瘳，臣自度不复任陛下政事，罢相位，归骨丘墓」。手诏慰谕，还其奏章，七上弗已。明年春，肩舆归第，遂拜观文殿大学士、西太乙宫使。四月甲午朔，公薨闻，天子嗟悼，为再罢朝，临奠涕濡御衣。访诸孤所欲，诸孤称遗戒毋干朝廷以私，上益悲怜其志，遣使赐龙脑香、水银以殓，特赠司空兼侍中，录其子孙七人。家以行状上太常请谥，太常合博士议，皆曰：公在法应谥。公少立挺特，华发愕愕，不茍不妄，动中绳准，与世寡合。而蚤为英宗所识，不营援助而出于主上自擢，事君尽其心，不以己之利害易所守。方盛明之时，洞照群下，有如太阳正中，万物呈露，曲直短长，弗藏毛芥，公道是先，端人是使，而公立朝，更东西府几十年，恩礼始终无少衰缺。逮其殁，士大夫追评指数，无得而疵，正而可法，非公谁哉！宜谥「正宪」。众应曰然。将葬，吴氏孤又谓李清臣曰：「自先公总史事，君尝为属，子其铭」。清臣再拜跪曰：「公德义劳烈，实应铭法」。

元丰二年十一月，天子有诏：尚书祠部员外郡、知制诰洙，学术行谊，有名于时，博习坟史，多识典故，其以为翰林学士。入谢，赐黄金带、厩马涂金羁、勒文鞯；敕从官同燕集，内侍监治具悉如故事。名声光荣，赫然惊众，士大夫歆艳相语曰：「今天子学如舜、禹、汤、文，或制画从中下及，对见诸臣，有所训谕，言成法象，体合经诰，而孙公乃以文章蒙被知赏，于词臣为第一，是其行能固有以得之，行且大用矣」。十二月，偕枢密直学士陈公襄诣城南省故人，于坐感疾，肩舆还城东第。既累日不朝，上驰遣太医胗治，内侍就问，所苦者再。亲友省疾馈药，冠盖交道，填门不绝。明年五月，顿剧不起奏，上对辅臣嗟惜，常赙外，特赐钱五十万，录长子乘、幼子朴为秘书省正字，族子枢守将作监主簿。诸孤奉柩南归，卜以元丰三年十二月二十七日葬，诸孤及其弟渐来请铭。清臣辞菲陋，渐曰：「予兄列职翰林，踰月亟不幸，虽受圣主恩，本羁孤自信，立朝无朋。今欲襄大事，维子其记，不则何以慰诸泉下」？清臣曰：「子以是义命仆，其敢不诺」？公字巨源，自高祖以上为广陵人。曾祖易从始徙真州扬子县，祖再荣累赠尚书兵部侍郎，皇考锡起家进士高等，终司封郎中、集贤校理，以儒林先生长厚有德称于世。公少奇迈，秀出诸儿。十九岁登进士第，补秀州司法参军，益自厉，究览诸书。持母夫人丧，既除，调杭州于潜县令。诏以六科举士，包文肃公拯、欧阳文忠公脩、吴孝肃公奎，皆荐公可备亲策。所奏论说五十篇，善言祖宗事，指切治体，推往较今，分辨得失，抑扬条鬯，读之令人感动叹息，一时传写摹印，目曰《经纬集》。韩忠献公曰：「恸哭泣涕论天下事，此今之贾谊也」。及试秘阁，偶期丧，不赴。会置局崇文院，校定四库书，召公编校，改馆阁校勘，迁集贤校理，知太常礼院。治平三年，京师大雨水，英宗诏求直言。公献疏言时政七事、要务十五事，凡万馀言，至到恳恻，事皆可行。属英宗不豫，疏入不报。历秘书省著作佐郎、秘书丞，便亲通判杭州事，未行，丁校理忧（下缺）。

元丰八年四月，丞相王公圭感疾，诏国医诊视，遣尚宫数就问，赐以御膳珍药。五月己酉，薨于位。讣闻，两宫震悼，特辍视朝五日，谕三省悉裒故事，恤用优典，赙金帛五千，赐寿昌坊大第处其孤，加赠太师，锡符陵录婆律香，俾佐歛具。贵臣护丧，恩礼视魏国韩忠献公，敕使督将作穿土斲石治圹。卜开封东明县清陵乡之原，曰：「广阜在旁，小顿大起。五音地学，于商家吉」。将以九月辛酉襄事。有诏尚书右丞李清臣，其为太师圭铭。臣清臣顿首曰：「臣浅陋，大惧晦太师显行，天子有命，踧踖弗敢辞」。臣窃观熙宁以来，先皇帝忧劳天下，内孝养两宫，友睦宗姓，外经纬文武，训兵足食，歛为训言，陈为法度，皆天子神智。然太师陪辅十有五年，其赞策纳议为最多。及先皇帝厌万几、托国事，宝慈宫建立皇太子以定大统。未几，今圣践祚，太皇太后同听断，所以安慰人心，肃宁宫禁，流泽兆庶，怀服戎貊，至于天下卒无事。原其功德，实自宝慈宫开佐圣孙，为宗庙计，而太师一时元臣，与其列请命福宁阁，以及双日朝延和，谋谟陟降，癯瘁滋力，克终大事，有勋烈焉。谨推考世次。公五世祖及暨高祖景图，成都华阳人；曾祖永为西畿令，从蜀王昶归朝，授右补阙，迁起居舍人；祖贽历侍御史，三司判官，九为转运使，更领十州，所至有能名；考讳准，以辞学擢秘阁校理，终盐铁判官。自公贵，三世赠太师、中书令兼尚书令，而曾祖封公于荥国，母尹氏封太夫人于燕国，祖封魏国，考封汉国，祖母丘氏、妣薛氏封太夫人，各从其国。由荥国以下，葬河南，始徙籍于舒。公字禹玉，幼警悟力学，日诵数千言，识者奇之。十二能文辞，二十四举进士，名在第二，授大理评事，通判扬州。召试优等，迁太子中允，直集贤院。对便殿，赐五品服，同修《起居注》，为太常丞、博士；试中书，以右正言知制诰，加三品服，拜翰林侍读学士，入翰林为学士。丁内艰，丧除复职，兼史馆修撰，又兼端明殿学士，进承旨。自起居舍人四迁为给事中，修《仁宗实录》成，进尚书礼部侍郎。熙宁三年，参知政事；九年，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰三年，朝廷用阶官寄禄，超授银青光禄大夫，兼门下侍郎、监修国史。五年四月，复三省官，为尚书右仆射、兼门下侍郎。上日，御史中丞率百官班贺。仁宗、英宗加徽号，为仁宗册宝使。礼成，封郇国公。上即位，恩加金紫光禄大夫，改岐国公。初任扬州，既还朝，遂极文章之选，自是不复更外，无事任要重，靡不历试。尝为三司盐铁判官，又判句院国子监，纠察刑狱，修《三司条例》，判礼部、刑部，知吏部流内铨、审官、审刑院，提举集禧观，判昭文馆，权发遣开封府，接伴契丹使，奉使契丹，提举诸司库务，权尚书都省。同议茶法，考转运使、提点刑狱课绩，判太常寺者再，知贡举者四。英宗南郊，先帝两祀明堂，及原庙成，奉安神御于天元殿，公历为顿递、礼仪、大礼使，又为慈圣光献皇后、大行皇帝山陵使。公临官不茍，务于称办，恶诡激惨覈者，曰：「讦上厉下，吾不为也」。自初服政，已若宿练。其在扬州摄行太守事，大校以公年少，藐视不虔，立命捽首付狱。王伦大掠淮海，将及境，州将恐惧，公奋厉其众，欲要击之。贼闻，乃由他道去。公平居，言色安徐，猝应事物，初若不用意，而敏捷精尽，虽索虑者无以加也。其迎辽使至北都，使者欲轻裘便面过阙，公折以旧例必朝服，乃绐对服在后乘，公使驰取授之，敌人惭服。庆历中，契丹数邀求生事，刘六符者号才黠，公出使，六符来会食，声言将有所议，驰请公以动之，且观其举措。公怡然往，六符大为公屈，卒无所言。旧待辽使应办疲扰，公建为三顿，请分供帐食饮器，后先迭用，以周其阙。尤明典章，善论事，其语洁齐易听，故多施行。尝言贡举诸科滞于记诵，已立法使兼通本经大义，将有造浮说以摇前令者，愿确守之，法卒不废。又论伎术官荫子孙，宜各以其类，若医官使奏医学，教坊使补色长，不独使专其业，且以杜入官之滥，至今行之。皇祐中，三圣并配于郊，又温成皇后立庙荐献略比太庙。礼官列奏，以为当改，而大臣犹不从。公曰：「并配以致孝也，而渎乎帝；后庙以广恩也，而僭乎亲。皆违经背礼，岂可以示后世乎」？遂定配太祖而改温成庙为祠殿，荐以常馔。宫臣执事，自此正焉。尝作《明堂乐章》，因言升歌阙柷敔，无终始之节，而节鼓非雅音，乃诏增柷敔搏拊而黜节鼓。公为《仁宗谥议》，奏谓贱不诔贵，故臣下称天以诔天子，读谥南郊，受之天也。今词臣草谥议，即降诏命，有司初不预闻，殆非礼意，宜合百官读谥圜丘。上可其议。仁宗既祔庙，以考位配明堂，而真宗当罢。御史请分太宗之大雩以配真宗，讲官和之。公议曰：「严公配仁宗，得礼之正，而欲递迁分祀以茍厌神灵之意，臣恐祖宗弗飨也」。知礼者以其言为是。及论丧毕禘祫、神主祔庙已尝吉祭，不当于禫毕复行馈食之礼，以折礼官，众论遂定。治平中，大议追尊濮王，公于两制为议首，执用封期亲尊属故事，执政以为不然。公持之，卒不夺。其后谏官、御史争论，久不决，帝以手诏裁定，多如其初。熙宁元年，当郊，上疑于谅闇。公与两制合奏：《王制》三年不祭，唯天地社稷越绋而行事，不以卑废尊也。自汉文帝以来即位而谒庙，至唐德宗以后踰年而不行郊。真宗居明德太后丧，明年亦祀圜丘、享太庙。今宜如故事，其冕服、车辂、仪物、音乐缘神事者，皆不可废。其年遂行大礼。朝廷将复入阁仪，公曰：「唐紫宸为正衙，不御则唤仗由閤门入，则入阁非盛礼也，此不足复」。公泛通六经，深于《诗》、《书》，善史学，其为文豪赡有气，闳侈瑰丽而不失义正，自成一家。掌文诰二十年，每一篇出，四方传诵之。帝数语大臣：「王圭诰有体，他学士不逮远矣」。朝廷有大述作，虽已秉政，犹特命为之。修仁宗、英宗《实录》及正史，多所刊定，意足而无长语。拟稿上，先帝手诏以比班马。英宗为皇子，中书召公草诏，公对曰：「天下属望立嗣子久矣，然必出自陛下意，则后莫能摇。一有摇动，所以阶祸乱也」。帝谕以「决自朕意」，乃进稿。欧阳文忠公以为得学士体。公草仁宗遗制、先帝为太子册、庆寿宫还政书，皆宣叙明鬯，人以谓协济大事，有翰墨之功焉。又记宝文阁，奉诏为高卫王、康王碑，发明天子所以崇事圣母之意，天子嘉之。公荣遇最久，诸臣无以为比，而谦俭慎默，未尝有过，有毁者率弗验，其后眷待愈隆。御史欲诬其子仲端以事，公固请穷治，已而不挂一毫，言者服罪。英宗尝召对蕊珠殿，设紫花墩命坐，翊日赐盘龙金盆以示恩意。先帝拓熙河，赐之玉带，前后加勋至极品。元丰二年，增授功臣号，率同列辞上曰：「功臣自唐中叶以宠从行军士，非古也」。因诏罢功臣。公自奉甚约，而厚于昆弟，然于亲属终不敢私援荐，不知者至或怨之。子：仲脩，以学登进士第，今为秘书省著作佐郎；仲端，承事郎、籍田令；仲薿，承奉郎；仲琓、仲煜，承事郎。女：长适郓州教授李格非，早卒；次适前权太常博士闾丘吁；次许嫁前进士郑居中，并封蓬莱县君；次尚幼。孙男三人：昭，承奉郎；次晏，次晟。公享年六十七，文集一百卷。夫人郑氏，奉国军节度使戬之女，今举以祔。铭曰：

自公五世，居蜀成都。高祖逮祖，食吏躬儒。维考汉公，始徙家舒。至于太师，幼奋乡闾。发为文章，玑贝琼琚。翰林是职，相府是居。事业煌煌，何其伟与。公意愉夷，公貌虚徐。蹈勤履艰，勇则有馀。文武圣皋，造设新书。学以教士，士众龟鱼。法以练卒，卒劲虎貙。拓洮披夏，声动穹庐。赞赞厥功，公吁帝俞。圣母神孙，并照天衢。雺褰雾收，六合开除。公于斯时，载持载扶。有岩岱华，视我丕图。公卧在疾，锡问𧾱𧾱。公终考年，泽贲幽墟。呜呼太师，显孰公如。

予之姑适陈氏，既者而为其家之长。一日，驰书数千里谓清臣曰：「陈氏以孝弟闻于乡里，其族而居者累世矣，府尝以其义言之于朝，而诏书表题其门，复其徭役以为劝。我嘉陈氏之能尔也，而惧后世之子孙或不率不共，以坠其绪业，以为长者辱。汝于陈氏亲且故，而孝弟之教亦君子之所乐闻也，汝其为我为之戒，使陈氏知有所法焉」。清臣曰：「惟义可以存利。义者乃陈氏之利，其何俟于戒矣！斗争离散之患，皆起于不义，今陈氏之为义也久矣，义则和，和则心亲而力一，心亲而力一，则其室可得而居，其则可得而有也。然则义之为利也，不亦多乎？庸人之见则异于此，彼以谓为义则丧利，是以嗜利如走下，就义如登山。甚者至欲殚残其骨肉之亲，而以左右手援货而纳诸其箧匮。是必为族人之所弃，终趋于流亡困穷而已矣，则何利之得哉！且义者非有所难能也，幼事其长，子弟事其父兄，厚于众，廉于己，如是而已尔。今属予为戒，予既不可以辞，而且多陈氏之义，犹虑其后世有庸人者出，惑于义利之损益，而以败其类，予故取义利之说以示之。若族系之盛，则乡之儒学先生马君志之已详。